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江西卷(新课标)历年高考作文写作指导及优秀例文展评(3)
2014-05-07 [ ] 作者:刘金华 来源: 《高中生之友》

戴着镣铐翩翩舞

——2011年高考江西卷作文评析及高分作文点评

江西省玉山一中 刘金华(特级教师)

【真题】

阅读下列材料,按要求作文。

孟子曰:“君子有三乐……父母俱存,兄弟无故(灾患),一乐也;仰不愧于天,俯不怍(惭愧)与人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”(《孟子·尽心下》)

  孟子认为君子有“三乐”,其实,这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择“三乐”中的一乐作文。

  要求:(1)写议论文或记叙文。(2)题目自拟。(3)不少于700字。(4)不得抄袭,不得套作。

【审题点拨】

多年来,江西卷的作文命题一直在限制性和开放性的平衡方面大做文章,既鼓励考生大胆出新,考出灵气,又为避免考生套作而设置了重重限制,正如命题者所言,要让考生“戴着镣铐跳舞”。2011年的高考作文命题也是如此。这道作文题目,限制性和开放性是并存的。

其限制性主要体现在:

立意导向有限制。注意其题目中的限制语:“孟子认为君子有‘三乐’,其实,这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。”这就要求考生必须赞同孟子的观点,即亲情之乐、坦荡之乐、教育之乐,而不能从否定方面立意,如,教师非常辛苦,但社会又缺乏尊师重教的氛围,因而认为当教师没有乐趣。这样的立意和题目的本意是背道而驰的。

立意内容有限制。只能写孟子认为的“三乐”。第一乐是家庭天伦之乐。父母健在,兄弟平安,亲人与自己好好地活在世上就是最大的快乐。第二乐是坦荡之乐。心底无私天地宽,而心更宽永快乐。勾心斗角者,心为形役者是不可能体会到这种坦荡之乐的。第三乐是教育之乐。云集天下英才而教育之,为国家培养栋梁之才,是以天下为己任者之快乐。孟子之“三乐”,一乐家人平安,二乐心地坦荡,三乐教育英才;一是为家,二是为人,三是为社会。如果写成“健康之乐”“环保之乐”“求知之乐”“助人之乐”“淡泊之乐”等等,那就和题目风马牛不相及。

题眼有限制。必须紧扣“乐”来写:如果写记叙文,必须具体叙述和描写“亲情之乐”或“坦荡之乐”或“教育之乐”究竟是怎样的“乐”;写议论文,则必须论证“亲情之乐”或“坦荡之乐”或“教育之乐”为什么成为“乐”。如果只是一般叙述亲情天伦的纯厚、俯仰无愧的表现和教书育人的事迹,或者泛泛议论它们的意义、价值和可贵,而不归到“乐”上来,那就统统不合题意要求。如整篇文章阐述“诚信”的重要性,而置“乐”而不顾,这是严重偏离题意的。

文体有限制。规定“写议论文或记叙文”,文体可以自选,但并非“文体不限”或“文体自选”,考生只能从议论文或记叙文中选其一。

其开放性主要体现在:

“三乐”中可任选一乐,没有限定。考生可以根据自己的阅历选择自己感受最深的一点来写。

既可以写现实的,也可以写将来的。如果写第一乐或第二乐,是写现实的;如果写第三乐,那就是写将来的。考生可以想象自己的职业是教师,这样也就有了“思接千载,视通万里”的想象空间。

既可以写经历、见闻和体验,也可以写感受、体会和思考。这为不同类型的考生提供了展示才华的平台:擅长形象思维的考生可以选择写记叙文,以细腻的描写、真挚的情感取胜;擅长逻辑思维的考生可以选择写议论文,以磅礴的气势、严谨的说理征服阅卷老师。

从考生作文来看,以下几类作文均为不成功之作:

审题有误。另立题旨,写成休闲之乐、健康之乐、享受自然之乐等;写了两乐甚至三乐;只写快乐,而没有点明是哪一乐。

重点偏离。只写亲情之可贵、正直为人之高尚、教育之无私,而没有突出“乐”。

文体不规范。写记叙文,时间、地点、人物,事情的经过、发展、结果交待不清,人物形象不鲜明,细节描写不生动。写议论文,只是“事例+观点”,缺乏理论论证,没有说服力。   

【佳作展评】

我与父亲不得不说的故事

                             江西一考生

父亲字崇鹤,实乃一小文人也。闲来无事喜欢学陶渊明,独酌两杯。偶存雅兴,即吟一吟明月诗,歌一歌窈窕章。

自幼父亲便爱寻一两篇文章给我讲诵。我当时十分喜欢电视剧里那些舞刀弄枪、神功盖世的大侠们,豪情万丈,对酒当歌,该是何等潇洒!偏偏父亲独独喜爱那班口吐莲花的文弱书生。令我不得不感慨:知己难求!

古语云:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。在家里,父亲就像是君王,而我是臣子。不违父命,是我从小就遵从的礼仪。故只要有父命,我必不辞辛苦地背诵那些诗章。久而久之,也熏陶了一些文气。

在我的印象中,父亲虽比不上那些大文豪,却也能写出一些不错的诗文。我以为父亲一定是高校毕业的,很久很久之后,我才知道,父亲仅仅是高中毕业。因为,他并没有参加过高考。由于那个年代的种种原因,祖父被打成右派,父亲被迫中止了学业。后来恢复高考,父亲却因为学业已荒废多年而没有去应考。母亲说,父亲本是不爱读书的,即便是在念书时也是一副“不务正业”的模样。直到我出生,他才又重拾书本,并煞有介事的教导我:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟。”

直到我的出生?直到我的出生?

打小,我就是一个只有三分钟热度的人,做任何事情都不能持久,而且又急于求成。父亲为了让我形成一个好的习惯,放下了手中的扑克,转而拿起渔竿带我去钓鱼。我的浮躁,我的坏毛病,父亲都能一一想到方法来治好。也许,父亲就是我的“克星”。

父亲陪伴我走过了十几个春夏,如今,他眼神不大好了,耳朵也听不太清,头发花白,眼角更是爬满了皱纹。我把这一切都看在眼里,只是不说出口。因为我并不想提醒父亲,他老了。

“洞房花烛夜,金榜题名时”,是古人认为最幸福最快乐的时刻,可是在我心里,只要有父亲的陪伴,就是我最大的幸福与快乐。

点评:考场作文要博取高分,就要善于把自己的长处在有限的篇幅里展示给阅卷老师,使他刮目相看,拍案称奇。看来,本文的作者深谙此道。从文中看,本文作者受父亲影响,确实“也熏陶了一些文气”,语言运用娴熟,笔调幽默,在带有调侃的语言中塑造了一位有文学素养、更有慈爱心肠的“文人父亲”形象,写出了父亲对“我”深深的爱。这把作者的长处展露无遗,想不得高分都“难于上青天”。

从结构来看,文章先概写父亲“小文人”的形象,然后以时间为顺序,从“自幼”写到“如今”,最后点明亲情之乐的主旨。结构安排合理,结尾点题巧妙,同样展示了考生布局谋篇的不凡才华。

许多考生在考场上不顾自己的优势,盲目跟风,非议论文不写。这篇文章的作者告诉我们:文体没有高下优劣之分,在考场上,发挥出自己的优势,扬长避短,方能立于不败之地!     

  君子坦荡荡,乐也

                      江西一考生

“仰不愧于天,俯不怍于人”,这是孟子的三乐之一。是啊,做一个坦坦荡荡的人,对得起苍天大地,对得起社会百姓,何乐而不为呢?

我们都是这世间的芸芸众生,每一个人都在寻找着自己的快乐。然而,一个人的价值在于对社会的奉献而不是索取。那些类似于“宁可坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”的言论,让人嗤之以鼻;而那些坦坦荡荡全心全意为他人为社会服务的人,则值得尊敬。坦坦荡荡的人生,才是最快乐的人生。

仰不愧于天,俯不怍于人。坦坦荡荡的人生需要有乐于奉献的品质。在我心里,郭明义就是在对他人对社会的奉献中实现自己的人生价值,找到了最真实的快乐的人。他每天提前两小时开始工作,他的工资不是用来给自己的家庭增衣添粮,而是投入到资助贫困家庭的爱心事业中。他自己依然过着勤俭朴素的生活,而他的爱心撒下的种子,却在中华大地上绽放出了美丽的花朵。郭明义是单纯的,他愿为他人而付出;他也是快乐的,因为他既对得起人们,也对得起自己。

仰不愧于天,俯不怍于人。坦坦荡荡的人生需要有顽强坚守的精神。坚守岗位,坚守品质,在急功近利的大潮中坚守自己的人生信念。此刻,我想到了凯文·加内特。年轻时,加内特拥有令人佩服的才能和完美无瑕的球技,他原本可以去一支能为他带来总冠军戒指的球队。然而,他却苦苦坚守在明尼苏达——他家乡的球队“森林狼”,那是一支看似无法给他带来应有荣誉的球队。然而,他却依然坚守着信念,直到年纪渐渐大了,体能下降,他才离开。他得到的不仅仅是后来的那个总冠军,更是所有人的敬仰。坦坦荡荡的他是快乐的,因为他守住了最初的信念。

君子坦荡荡,乐也。

有一种快乐只在为人类奉献和坚守自身的过程中实现。“仰不愧于天,俯不怍于人”,坦坦荡荡的人生不需要太多的解释,其中的快乐,不足与外人道也。

“君子坦坦荡荡,小人常戚戚。”不求成为一个君子,只求拥有坦坦荡荡的人生,实现真正的快乐。

点评:考场作文和平时作文最大的不同就是考场作文要受阅卷场合和时间的限制。一般而言,阅卷老师给一篇作文评定分数的时间是非常短暂的,甚至可以用“瞬间”来形容。因此,如何在最短的时间让阅卷老师对自己作文的内容有个大致了解,成为考生写作考场作文最为重要的技巧之一,而这篇作文则为我们提供了借鉴。

文章采用了“总——分——总”的结构方式:先提出论点,然后从两个方面进行阐述,一是“坦坦荡荡的人生需要有乐于奉献的品质”,二是“坦坦荡荡的人生需要有顽强坚守的精神”,最后全文总结,得出“只求拥有坦坦荡荡的人生,实现真正的快乐”的结论。尤其是文章主体部分,用句式相同的两个句子概括两个方面的内容,既使文章结构匀称,又方便阅卷老师一目十行把握文章内容,可谓一箭双雕。

当然,能够联系现实针砭时弊也是本文能获得高分的原因。如联系“宁可坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”的现象,对拜金主义进行了断然否定。  

得天下英才而教育之,乐也

              江西一考生

常有人说父母和睦、兄弟无故是一种快乐;常有人说互帮互助、团结合作是一种快乐;也常有人说怀德一身是一种快乐。而我要说:得天下英才而教育之,是人生的大快乐!

天下英才,多为有志之士,教之,乐也。孔子弟子三千,而大多是知志立礼之人,孔子得之,大幸也,非在讲学,而在叙道也,遇天下英才并与之共叙心中之志,乐矣。毛泽东耕从革命,曾写信招致有学之才,教之以共产主义理论,这是一种遇见志同道合者的快乐。同样,在当今社会,自己如能遇天下英才,并携有志之士,谈人生哲理,谈理想抱负,这难道不也是件很快乐的事吗?再者,在奋斗高考之前期,我们都有梦想,而我们辛勤的老师在三尺讲台上为我们鼓劲,这便是他们得天下“英才”而教育之的快乐啊!

倘若我们走向社会,与天下“英才”共叙心志,这便是快乐之源。

天下“英才”,不论长幼贵贱,可与之相互学习,乐之本也。孔子弟子三千,其贤七十二,既有贵族,又有平民,既有求道者,又有干禄者。然孔子有教无类,以一种平等的姿态对待弟子,故常受弟子谬驳,但他却欣喜不已,言此是教学的至高境界;毛泽东与革命主义“信仰”者一同学习,相互切磋,这也是一种独有的快乐呀!而我们,与朋友一起学习,与老师共同探讨,两者并驾,这不仅是战胜困难的法宝,更是教学得乐的前提。得天下英才而教育之,却并不是高高在上的教育,而是一种融洽的互动学习,这不愧是人生的快乐啊!

传天下“英才”于道,是快乐的缘由;与英才互学互动,是快乐的前提;得天下英才而教育之并将道传遍九州,人生极乐也!快乐不必是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的那种君子心灵的独乐,快乐需要共享,得天下英才而教育之就是把这种快乐传递给“英才”,在这种传递中会有更加多的“英才”涌现,营造一种良性循环的环境。这便是“得天下英才而教育之”的极乐了。

快乐,不必言谈占有;快乐,不等于以君子自居而言他人之乐。得天下“英才”而教育之,与之叙志,乐之由也;与其互学,乐之本也;传递快乐,乐之极也。

一花一世界,一叶一菩提,得天下英才而教育之,人生的大快乐。

点评:这篇文章以严谨的逻辑推理取胜。作者采取了“层层递进”的结构方式,先是在反复比较中引出“得天下英才而教育之,是人生的大快乐”的中心论点,然后紧扣这一主旨,分层阐述,逐层推进:第一层,阐述孔子及革命先驱毛泽东得天下“英才”教育之乐;第二层,阐述教育“英才”并与之互相学习是“乐之本”;第三层,又推进一步,阐释“育人之乐”的传承与传递也是一种快乐。层层分析,渐次推进,剖析了得天下英才而教育之的大快乐。全文层次清晰,有非常完整的阐释说理过程。

以逻辑思维见长的学生可以学习这种“层层递进”的结构模式,或许会为你带来意想不到的高分。当然,本文有些文白夹杂的语句影响了语意的准确表达,这不是值得学习的优点。

 

责编:李卫兵
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